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苗菁:京杭大运河在明清戏曲发展中的作用

时间:2018-12-22 15:26  来源:未知  阅读次数: 复制分享 我要评论

  人民网文史文史专题四川文史出格关心苗菁:京杭大运河在明清戏曲成长中的感化

  苗菁(聊城大学文学院传授)

  2016年02月01日00:00

  来历:光明日报

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  研究明清戏曲史,人们会遍及感遭到,其时的一些次要戏曲勾当,都曾与京杭大运河这条水道发生过或多或少、或间接或间接的联系关系。新葡京娱乐场官网

  明清期间是中国古代戏曲的一个繁荣与成长期间。今天中国浩繁保守戏曲的声腔或剧种,大都都是从那时起成长演变而来的。在保守戏曲界,历来有“水路即戏路”的说法。但需留意的是,所谓“水路”并不只仅指的是一条通俗的河道,它现实上指的是一个主要的交通水道及与这条水道慎密相关,并被这条水道带动起来的经济、文化带,与戏曲赏识人群的堆积区。这条经济、文化带与堆积区,一般需具备如许几个前提:它必需是一条在全国或区域社会中拥有主要地位的黄金水道,它必需有在全国或区域社会中占领主要位置的核心城市,它必需有大大小小、不竭分布着的,从经济与文化程度上说,都有相本地位与影响力的市镇。只要如斯,这条“水路”才能成为戏曲获得保存与成长的“戏路”。而在整个明清期间,特别是对外的国门没有全面打开之前,能合适这几个前提的“水路”,应首推京杭大运河。所以,研究明清戏曲史,人们会遍及感遭到,其时的一些次要戏曲勾当,都曾与这条水道发生过或多或少、或间接或间接的联系关系。

  明清期间,京杭大运河沿岸的北京、扬州、姑苏等城市是全国最主要的戏曲勾当核心。姑苏、扬州两座城市之所以能成为戏曲勾当的核心,某种程度上都得益于京杭大运河。由于运河的贯通,明清两代的姑苏和扬州是商人、士绅以及文人大量堆积的处所。到了清代,扬州附近两淮盐区有全国产量最高、行销区域最广的盐场,税收占全国盐税银的62%,是清当局最发财的盐出产、运输、发卖的集散地与直达地。清朝的盐商遍及糊口豪侈,导致扬州城内铺行林立,贸易繁荣,茶肆、酒楼、饮食、服饰、浴室等办事性行业极端成长。同时,在文化糊口上,盐商们遍及追求“俳优伎乐,恒歌酣舞”(雍正“上谕”,《清朝文献通考》卷二十八)的糊口。于是,以盐商的经济支撑与文化消费需求为次要动力,戏曲在扬州走向昌隆也成了水到渠成的工作。

  明清期间,京杭大运河沿岸及其附近地域是出名戏曲声腔与剧种的主要发源地。如明代四高声腔中,除弋阳腔外,海盐、余姚二腔都发生在运河附近地域,昆山腔更间接发生在运河岸边的姑苏。昆山腔呈现并逐步演变成出名声腔,除了自宋元以来,这里有较好的戏曲保守这个要素外,还有两个至关主要的要素。一是运河的要素。因临近运河,姑苏成为南北戏曲、音乐的交汇点。二是赏识与创作群体的要素。因经济、商业的发财与繁荣,姑苏成为富庶生齿相对集中的地域。这些人群中,特别是士医生与文人们,对戏曲有更高、更艺术化的要求。他们成为昆山腔的主要观众来历,及鼎新的果断支撑者。以此为根本,魏良辅等人才走上了鼎新昆山腔的道路。他们自创各地戏曲艺术,对保守昆山腔的声腔、歌唱、伴奏等进行了普遍鼎新,使得昆山腔由“率平直无意致”(余怀《寄畅园闻歌记》)的“讹陋”声腔,变成了“清柔而婉折”的艺术(顾起元《客座赘语》卷九)。这是一条提高与雅化的道路。恰是因为这种鼎新,才使得昆山腔由一门只限于吴中一隅的声腔,敏捷扩大了影响,最终成为“四方歌者皆宗吴门”(徐树丕《识小录》)的居诸腔之冠的剧种。

  明清期间,京杭大运河沿岸城市是各地、各类戏曲声腔与剧种的吸纳之地。一般而言,当某一地域或地区发生了一个新的戏曲声腔,并颠末无数艺人通过不竭表演与改良在本地获得成功后,城市有走出当地的意向与行为。而走出去,一般会走向贸易商业发财的地域,这里是最能堆积戏曲观众的处所,也是最有经济前提与闲暇时间旁观戏曲的处所。因为运河沿线多经济与贸易发财的城市与市镇,所以,明清期间,各地的声腔与剧种,因各类前提或机缘,往往城市向京杭大运河沿岸的城市和市镇挨近与堆积。这成为明清期间一种主要的文化现象。以清代的扬州为例,就曾堆积了各类声腔,除昆曲外,来自各地的声腔,如弋阳来的高腔、句容来的梆子腔、安庆来的二簧调、湖广来的罗罗腔等,都曾先后向这里汇集。将如斯丰硕的南北戏曲吸纳于一城,除了北京,其时全国没有第二座城市可以或许如斯,这显示了扬州不凡的经济实力与文化容纳力。正由于堆积了浩繁的戏曲声腔及品种,才使得扬州组织、办理戏曲的人们(两淮盐务官员)不得不将之进行分类办理,于是便有了“雅部”“花部”的划分。“雅部”意为雅乐正声,专指昆山腔(昆腔);“花部”意为花杂不纯的戏曲,泛指除雅部外的一切处所戏,如京腔、秦腔、弋阳腔、梆子腔、罗罗腔、二簧调之类(李斗《扬州画舫录》卷五)。或者说,“花雅”的提出与划分,起始于扬州,是其将各地戏曲堆积在一地的成果。它一方面反映出清代中期各地、各类戏曲繁荣的景象,一方面也表现出扬州对各地戏曲的强大吸纳力量。

  明清期间,京杭大运河是一条最主要的戏曲传布通道。明清期间,京杭大运河沿岸不只是一个吸纳各地戏曲的处所,其水路仍是传布戏曲的主要通道。沿着运河,北方的戏曲传布到南方,南方的戏曲也传布到北方。发生于山东的柳子戏(东柳)曾沿着运河传布到姑苏,留下“吴下传来补破缸,低低打打柳枝腔”(吴太初《燕兰小谱》)的诗篇;发生于秦陇(陕西、甘肃)一带的秦腔,曾因来自北京的魏长生的到来,在扬州呈现“四处笙箫,尽唱魏三之句”(谢榕生《扬州画舫录序》)的高潮。这些都是北方戏曲沿运河传布到南方的显例。更多环境是,由于政治核心在北京,各地较为成熟的戏曲都有向其挨近、传布的驱动力。南方戏曲向北京传布,良多环境下是沿着京杭大运河一路进发,来到北京的。这又有两种环境,一种是这种声腔或剧种,发生在运河附近,就会顺势沿运河走向北京;一种是这种声腔或剧种,并不发生在运河附近,有时也会先向运河附近挨近,然后再顺势北长进入北京。

  明代海盐腔向北京的传布,是第一种环境。海盐腔发生之初,次要是在南运河及其附近传布,所以,徐渭《南词叙录》中说“称海盐腔者,嘉、湖、温、台用之”。随后,它沿运河一线,南下杭州、余姚,北上姑苏、松江。因为它在姑苏的流行,惹起魏良辅的厌恶,促使他要对姑苏的昆山腔进行鼎新(纽少雅《南九宫正始自序》)。与此同时,海盐腔沿大运河北上,在进京途中,至多是明嘉靖后期,便传到了运河重镇——山东临清。于是在《金瓶梅》中就有了“海盐门生饰演戏文”的记录与描写。万历三年,与汤显祖齐名的,临川前四大才子之一的帅机,颠末临清,留下了《舟次临清有感家乡梨园之音》的诗作,此中有“久羁北土裘应敝,乍听南音泪欲涟”的诗句,也反映出此时仍有海盐腔在临清流行的情景(帅机《阳秋馆集》卷四)。沿运河,海盐腔最终传入北京。顾起元《客座赘语》中载:“万历以前,公侯与绅耆及大族……大会则用南戏。……海盐多官语,两京人用之。”沈德符《万历野获编补遗》中载“至今上(明神宗)始设诸剧于玉熙宫,以习外戏,为弋阳、海盐、昆山诸家俱有之”,也就是说,从明嘉靖到万历之时,北京城中,海盐腔不只在社会上及士医生中风行,就连宫中也比力流行。

  清代徽班进京,是第二种环境。以演唱“二簧调”为主的徽班,发源于安徽南部山区,由于扬州盐商中多徽州人,所以也就有了向扬州挨近的机遇。进入扬州后,颠末不竭的艺术实践,也颠末不竭向其他声腔进修,徽班艺术获得了大幅提高。次要表此刻:构成了漂亮丰硕的唱腔;初步有了丰硕的表演剧目;行当已相当齐备,并以武打见长;构成了重唱工、讲脸色的表演特点。所以,在扬州的徽班,颠末本身的成长,现实上已成了可以或许连演大戏的大梨园。借助为乾隆做寿的机遇,徽班从运河进入北京,凭仗着在扬州曾经构成的特点与实力,在与其他声腔同台献艺中,彼此合作,逐步接收、融合了其他声腔的精髓,愈加提高了本身的艺术程度。在此根本上,逐步构成了京剧。而在京剧构成过程中,还能看到如许一个现象,即晚期的京剧艺人,多姑苏、扬州一带人。他们进入北京,也多和运河相关系。据《燕京杂记》记录:“优童大半是苏、扬小民,从粮艘至天津,老优买之,教歌舞以媚人者。”又《品花宝鉴》中说:“京里有个什么四大名班,请了一个教师到姑苏买了十个孩子,都不外十四五岁,还有十二三岁的,用两个承平船,由水路进京……在运河里粮船拥堵,就走了四个多月。”这申明,运河还曾是从南标的目的京城不竭输送京剧艺人的一条主要通道。

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