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疑惑与较真谈京剧香莲案的艺术新处理

时间:2018-12-25 02:13  来源:未知  阅读次数: 复制分享 我要评论

  2012年10月23日08:17来历:人民网-人民日报手机看旧事

  在第六届中国京剧艺术节上,天津京剧院献演的《香莲案》遭到专家和观众的热情必定,实属不易。京剧原有久负盛名的《秦香莲》(别名《铡美案》),尤以张君秋、裘盛戎、马连良的合作表演影响深远。《香莲案》是如何拓展本人的演绎空间呢?为了申明这一点,需要对这个故事的前因后果作一回首。

  秦香莲作为婚变戏中一个令人怜悯的民间妇女抽象,有着盘曲的“宿世此生”。她的“此生”当以清代中叶盛演的《赛琵琶》为初步,而“宿世”则能够追溯到南宋年间的“戏文之首”《赵贞女》。这个抽象的演变线索,大体可从《赵贞女》→《琵琶记》→《赛琵琶》→《秦香莲》诸剧中得之。《赵贞女》已佚,其根基情节和人物命运还保具有京剧舞台上唱“柳枝腔”的《小上坟》的唱词里,结局为“贤惠的五娘遭马踹,到后来五雷轰顶是那蔡伯喈”。元代末年,高则诚写的《琵琶记》把蔡伯喈亏心案翻了过来,成为“全忠全孝”的人物,赵五娘历尽千辛万苦,最终得与“贤哉牛氏”﹙牛太师之女﹚共事一夫。《琵琶记》以多种声腔剧种演了四百多年后,呈现了《赛琵琶》,它把剧中人的姓名换成了秦香莲与陈世美,但情节连结着必然的承继性,特别秦香莲对公婆的贤孝和身背琵琶、千里寻夫的各种凄苦,很像《琵琶记》的赵五娘。戏剧性的变化是在后半部,秦香莲被陈世美派人追杀、躲在庙里自缢求死时,碰到了仙人搭救,并且得授兵书,立下战功,告捷归来亲身鞠问陈世美,历数其罪,利落索性淋漓。不外最初仍是妥协了事,念在丈夫“原有悔心”,赦罪重圆。这出戏,遭到清代学者焦循的表扬,在他写的《花部农谭》中有活泼描述。到了近代又有了新的改编本《秦香莲》,它对《赛琵琶》的改动次要有两点:一是不依托仙人的超现实力量而诉之法令,请包公出场掌管合理;二是打消了大团聚,陈世美被处死,秦香莲携后代前往家园。《香莲案》是在对峙《秦香莲》这两点改动的根本上,对剧中人物又有了新的具体描写。

  在《香莲案》中,秦香莲带着后代几回闯宫硬是闯不进去;她也没有幸运碰见下朝而归的相国王延龄,所以不曾随王延龄进宫在寿筵前弹唱出身以期打动陈世美,更没有获得王延龄赠扇,作为她向包通知布告状时的“上层关怀”和道义支撑。完全掐去了保守折子《闯宫》、《寿堂》的《香莲案》,使秦香莲的处境愈加艰难。

  这出戏的深切展开,得力于两场全新的创作。一场是陈世美夜访秦香莲。陈世美深知,拒老婆于宫门之外不克不及处理问题,乃微服私访秦香莲于客店,晓以短长,赠以金银,劝其“宽让一步”。紧接着的一场是陈世美回宫遭到公主查问,责令其赶快“了断”,于是陈世美派家将韩琪截杀秦香莲母子。如许来写陈世美,有了开场高中后修家信时的思妻,再到拒妻、探妻、杀妻,其行为的心理过程比力了了,也揭示了他出错的社会根源:宫廷的诱惑与勒迫。

  在丰硕陈世美的同时,又调整了秦香莲,这是《香莲案》的重点也是亮点。陈世美夜访时,她拒绝了丈夫送来的“卖夫钱”,既然工作已无可挽回,她就决定反转展转荆州,为得到父亲的儿女“撑起遮风挡雨一片天”。若是没有后面陈世美派人赶尽杀绝、没有追杀者因放她母子一条活路后难以复命而他杀——惹出血案,她想不到要去密告陈世美。这与《秦香莲》中当王延龄在寿堂劝戒陈世美失败,秦香莲当即暗示“只需有三寸气誓报冤仇”是很不不异的。另一处调整在开封府大堂。因为皇亲国戚享有特权,加上公主以至国太亲来阻遏,包拯深感进退两难,产活泼摇。我们在《秦香莲》中看到,包拯捧出纹银三百两,嘱香莲“拿回家去度饥寒,教子南学把书念,万万读书莫仕进”。这段“散板”裘盛戎唱来额外动人。秦香莲的反映是:“人言包相是铁面,却本来是官官相护有连累!”张君秋还加了“哭头”:“我哭哭一声归天的二公婆,叫叫一声杀了人的天!”以激越的行腔倾吐冤枉、表达抗议,促使包公命令“开铡”。《香莲案》不是如许。当秦香莲看到寺人传旨要包拯当即进宫面君时,她出人预料地颁布发表:“我不告了!”她感觉,陈世美的罪行曾经审明,本人讨得了合理,不克不及再让包拯去与皇上对决,“民妇宁忍一家怨,不肯人世失好官”。这使包拯深为震动、惭愧,决然“先正法律王法公法再奏君前”。

  《香莲案》的这些新处置,来自剧作者刘连群对保守剧目标“一些迷惑,一些较真”。“迷惑”在哪里呢?我认为是在《秦香莲》里还保留着的一些源自《赛琵琶》的传奇性。戏曲讲究“非奇不传”,然免不了今人用新的目光来审视而有所选择。《秦香莲》中曾经没有仙人搭救、挂帅出征了,可是,一个携儿带女的民妇,能同门官“合谋”等闲地闯进宫去吗?一个当朝辅弼能立足陌头听民妇卖唱而表怜悯,并“定计”让民妇再见曾经暗示过决绝的丈夫,希冀他能回心回心?古代婚变戏中的新贵文人多同高官之女联婚,《赛琵琶》把它推向极致,让陈世美当了皇帝的女婿或妹夫,“既为郡马,则断不容有妻,有儿女也”(焦循语),这个“死结”,是挽劝、哀求或反悔能解得开的吗?这些都是民间的善良想象,在《香莲案》的作者看来缺乏说服力。他要“较”的“真”,就是更朴实、更现实地来论述这个故事。但作者的“较真”也适可而止,对包公身上的传奇性就取稳重的保留立场。全剧的出力点是秦香莲与陈世美的人格对比。秦香莲的性格愈加善良、宽厚、柔韧了。保守剧目《秦香莲》现实成型于20世纪50年代,秦香莲身上的那种昂扬的斗争性,带着阿谁时代的烙印。回到现实糊口中来,不要说古代,就是近现代,面临地位悬殊的亏心者,又有几多女性取得了斗争胜利?所以,《香莲案》的作者付与这个民间女性的是忧患中能苦守、磨难中敢担任的精力风致,这也许会使现代观众感觉更可理解和亲近。扮演秦香莲的是新一代的程派青衣俊彦吕洋,扮相端丽,唱做俱佳。凌珂饰陈世美,优彩网APP下载王嘉庆饰包拯,王志钢饰韩琪。他们的共同努力,不竭精进,会使这出新戏博得越来越多的观众。观众的审美趣味是要靠艺术作品的多样化来拓宽的。既有骨子老戏《秦香莲》又有新作《香莲案》,既有张派秦香莲又有程派秦香莲,并存媲美,亦是梨园界的一桩佳话。

  (义务编纂:黄维、许心怡)

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